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殡仪馆的文化：

社会教化的需要。殡葬活动中包含着对人的教化。亲人去世，需要做哪些准备人生总有不幸，也总有分离，如果家人不幸离我们先走一步，那么身为亲人的我们，除了悲伤之外，还要处理他的身后事。例如，中国人将治丧提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殡葬文化。基1督教通过治丧提升对上帝的感情，将死1亡理解为"回到主的怀抱"、"与主同在"等，由此较1大限度地减轻了对死1亡的恐惧。当然，必须是善人才能享受到"回到主的怀抱"的待遇，若恶1人死后可能还要受到"天国的惩罚"。佛1教则有"十八层地狱"的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代国家都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化，以此将人们的意识和行为引向国家希望的方向，助进社会的一致性。正是在这一意义上，殡葬同时又具有道德教化之意义。  

殡仪馆召开2018年度组织生活会

按照上级文件要求，殡仪馆党支部于3月5日下午召开2018年度组织生活会及民主评议**。此次组织生活会会议主要围绕思想建设、学习态度、能力发展等方面，总结经验教训，展开批评与自我批评。无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵1魂安静。党支部的全体**同志参加了此次大会。支部会前下发通知，要求**从政治意识、工作作风、发挥作用、自身要求等方面，班子从教育管理、*制度、班子建设及作风等方面进行自身查找，广大**高度重视，认真撰写个人书面自查报告，深刻查找自身问题及剖析原因，并制定出改进措施。组织生活会上，每个**对照《党章》和**标准对照检查，查找不足，剖析原因，明确今后努力方向，本着对同志、对单位负责态度大家对每名**进行发言补充和点评，肯定成绩，帮助查找问题不足，提出希望，开展批评和自我批评，会议气氛热烈友好。从批评与自我批评的过程中可以了解到，目前，**同志存在着许多共性的问题。诸如政治理论水平低，带头作用不**，工作的主观能动性不高等，在支部后期的建设发展中需着力解决。支部书1记1孙远兵代表支部在谈心谈话、发放意见表等基础上简要回顾党支部一年来工作，查找了在抓学习教育、党*规、班子和队伍建设、作风廉政等方面问题，肯定成绩，找出不足，明确今后努力方向。会后大家反映组织生活会查找问题严肃准确，原因找的准挖的深，批评帮助真诚，发言踊跃，增强其有效性，达到增强党支部的凝聚力和战斗力，确保单位建设的正确方向。

人死以后为什么是放在太平间而不是殡仪馆？

*1一，殡仪馆，一般都是约定了停放时间和出殡时间，交了费用，才让尸1体进去，给亲友悼念，然后到了出殡时间就送去火化的。死者当时未有家属在身边，其同事又无权替他做主，所以只能放太平间。回家后用艾草、香茅、鸡粪藤煮开沐浴，冲洗后方可抱小孩或见体弱之长辈。*二，死后尸1体器1官被盗的可能性非常低。因为一家连太平间都没有的医院，可想起规模、和规范的程度。一般要提取器1官进行器1官移植，都是升级以上的医院才能完成的，小医院根本就不具备这个技术，也不具备保护被提取的器1官的条件；同时器1官的活性时间不长，医院也不可能这么短时间就联系上配对的病1人，同时还得先检验死者的器1官是否适合使用。