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殡仪馆文化探究：

满足社会心理的需求。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，殡仪馆收费价格表，因而也是人类走向'文明'的标志之一。原始人对'弃尸'已经'看不下去'，心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会，丧礼发展起来，乃至变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个“象样的”丧礼，不受到“郑重的”对待，人们总会觉得'对不起死者'，会认为后人'不孝'、死者一辈子'不值'等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生'不完整'、'不值'。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得'太不应该'。社会心理需求当然是对生者而言的。因为死者已无知觉了，殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的，这无异于给生者开了一张'预期支票'，告诉他们人生都会有一个如此'完整的'结局，不会'有始无终'。

　　我们应当认识到，心理需求也是一类'社会需求'，它就像吃饭、睡觉一类物质性需求一样的真实。只要它们不妨碍社会，就应当予以满足，所谓'人情所好，殡仪馆咨询，圣人不禁'。这里说的'人情'即是人们的心理需求，也是'人性'的需求。

殡仪馆：殡葬文化的起源是什么？

殡葬文化是经过社会发展沉淀下来的，中国的殡葬文化能够追溯到旧石器时代，山**洞人会在遗骸周围撒上赤铁矿的红色粉末，还会随葬一些石珠、骨坠等装饰品，这是较早的土葬。发展到后来，又出现了三六九等的阶1级殡葬文化，这些在随葬品、墓地等都能体现出来。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者墓地，合肥殡仪馆，到秦始皇陵的规模，把丧1葬礼俗发挥到了较1致。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。

为了防止死者尸1体被野兽吃掉，才有了土葬，这样也是为了让死者得到安息。土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。新中国成立后，逐渐推行火葬，物质文化的发展与丰富，人们的要求也逐渐不再拘束于基本生活，而是追求精神需求，殡葬行业能够满足人们需求。

殡仪馆文化特征：

实物形态。即人们根据一定的观念和一定的操作而创造出来的实物。透过这些实物，我们可以看到其文化特征。殡葬文化就其实物形态而言，具有明显特征。在传统的土葬中所用的棺1材，民间称之为“寿器”。寿者，长久也。民间多将棺1材的内部和外部的两头漆成大红色，殡仪馆服务中心，以示吉利。与此同进，还有寿衣、寿裤、寿鞋、覆面巾、红钱、**杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。墓地称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。古代人要求死后有一块墓地，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮轮回，因而此话也经常用作了人们之间的诅1咒。